#एकाग्रता# Discourse on #concentration by Swami Vivekanand ji

𑆘𑇀𑆚𑆳𑆤𑆬𑆳𑆨 𑆑𑆳 𑆍𑆑𑆩𑆳𑆠𑇀𑆫 𑆇𑆥𑆳𑆪 𑆲𑆽 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫𑆠𑆳𑇅 𑆫𑆱𑆳𑆪𑆤 𑆠𑆠𑇀𑆠𑇀𑆮𑆳𑆤𑇀𑆮𑆼𑆰𑆵 𑆃𑆥𑆤𑆵 𑆥𑇀𑆫𑆪𑆾𑆓𑆯𑆳𑆬𑆳 𑆩𑆼𑆁 𑆘𑆳𑆑𑆫 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆩𑆤 𑆑𑆵 𑆱𑆩𑆱𑇀𑆠 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆑𑆼𑆤𑇀𑆢𑇀𑆫𑆵𑆨𑆷𑆠 𑆑𑆫𑆑𑆼, 𑆘𑆴𑆤 𑆮𑆱𑇀𑆠𑆶𑆏𑆁 𑆑𑆳 𑆮𑆲 𑆮𑆴𑆯𑇀𑆬𑆼𑆰𑆟 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆲𑆽;𑆇𑆤 𑆥𑆫 𑆥𑇀𑆫𑆪𑆾𑆓 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆲𑆽, 𑆐𑆫 𑆅𑆱 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆮𑆲 𑆇𑆤𑆑𑆼 𑆫𑆲𑆱𑇀𑆪 𑆘𑆳𑆤 𑆬𑆼𑆠𑆳 𑆲𑆽𑇅 𑆘𑇀𑆪𑆾𑆠𑆴𑆰𑆵 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆩𑆤 𑆑𑆵 𑆱𑆩𑆶𑆢𑆪 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆍𑆑𑆠𑇀𑆫 𑆑𑆫𑆑𑆼 𑆢𑆷𑆫𑆧𑆵𑆤 𑆑𑆼 𑆨𑆵𑆠𑆫 𑆱𑆼 𑆄𑆑𑆳𑆯 𑆩𑆼𑆁 𑆥𑇀𑆫𑆑𑇀𑆰𑆴𑆥𑇀𑆠 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆲𑆽, 𑆐𑆫 𑆧𑆱 𑆠𑇀𑆪𑆾𑆲𑆵 𑆱𑆷𑆫𑇀𑆪, 𑆖𑆁𑆢𑇀𑆫 𑆐𑆫 𑆠𑆳𑆫𑆳𑆍𑆀 𑆃𑆥𑆤𑆳- 𑆃𑆥𑆤𑆳  𑆫𑆲𑆱𑇀𑆪 𑆇𑆱𑆑𑆼 𑆤𑆴𑆑𑆛 𑆒𑆾𑆬 𑆢𑆼𑆠𑆵 𑆲𑆽 𑇅 𑆩𑆽 𑆘𑆴𑆱 𑆮𑆴𑆰𑆪 𑆥𑆫 𑆧𑆳𑆠𑆖𑆵𑆠 𑆑𑆫 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆷𑆁,𑆇𑆱 𑆮𑆴𑆰𑆪 𑆩𑆼𑆁 𑆩𑆽 𑆘𑆴𑆠𑆤𑆳 𑆩𑆤𑆾𑆤𑆴𑆮𑆼𑆯 𑆑𑆫 𑆱𑆑𑆷𑆀𑆓𑆳, 𑆇𑆠𑆤𑆳 𑆲𑆵 𑆇𑆱 𑆮𑆴𑆰𑆪 𑆑𑆳 𑆓𑆶𑆞 𑆠𑆠𑇀𑆠𑇀𑆮 𑆠𑆶𑆩 𑆬𑆾𑆓𑆾 𑆑𑆼 𑆤𑆴𑆑𑆛 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆛 𑆑𑆫 𑆱𑆑𑆶𑆀𑆓𑆳 𑇅 𑆠𑆶𑆩 𑆬𑆾𑆓 𑆩𑆼𑆫𑆵 𑆧𑆳𑆠 𑆱𑆶𑆤 𑆫𑆲𑆼 𑆲𑆾, 𑆠𑆶𑆩 𑆬𑆾𑆓 𑆘𑆴𑆠𑆤𑆳 𑆅𑆱 𑆮𑆴𑆰𑆪 𑆩𑆼𑆁 𑆩𑆤𑆾 𑆤𑆴𑆮𑆼𑆯 𑆑𑆫𑆾𑆓𑆼, 𑆇𑆠𑆤𑆵 𑆲𑆵 𑆩𑆼𑆫𑆵 𑆧𑆳𑆠 𑆑𑆾 𑆱𑇀𑆥𑆥𑇀𑆛 𑆫𑆷𑆥 𑆱𑆼 𑆣𑆳𑆫𑆟𑆳 𑆑𑆫 𑆱𑆑𑆾𑆓𑆼𑇅 𑆩𑆤 𑆑𑆾 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆾𑆁  𑆑𑆾 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫 𑆑𑆫𑆤𑆼 𑆑𑆼 𑆱𑆴𑆮𑆳 𑆃𑆤𑇀𑆪 𑆑𑆴𑆱 𑆠𑆫𑆲 𑆱𑆀𑆱𑆳𑆫 𑆩𑆼𑆁 𑆪𑆼 𑆱𑆩𑆱𑇀𑆠 𑆘𑇀𑆚𑆳𑆤 𑆇𑆥𑆬𑆧𑇀𑆣 𑆲𑆶𑆍 𑆲𑆽 ? 𑆪𑆢𑆴 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆸𑆠𑆴 𑆑𑆼 𑆢𑇀𑆮𑆳𑆫 𑆥𑆫 𑆄𑆔𑆳𑆠 𑆑𑆫𑆤𑆳 𑆩𑆳𑆬𑆷𑆩 𑆲𑆾 𑆓𑆪𑆳--𑆇𑆱 𑆥𑆫 𑆑𑆽𑆱𑆼 𑆣𑆑𑇀𑆑𑆳 𑆢𑆼𑆤𑆳 𑆖𑆳𑆲𑆴𑆍, 𑆪𑆲 𑆘𑇀𑆚𑆳𑆠 𑆲𑆾 𑆓𑆪𑆳, 𑆠𑆾 𑆧𑆱 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆸𑆠𑆴 𑆃𑆥𑆤𑆳 𑆱𑆳𑆫𑆳 𑆫𑆲𑆱𑇀𑆪 𑆒𑆾𑆬 𑆢𑆼𑆠𑆵 𑆲𑆽𑇅 𑆇𑆱 𑆄𑆔𑆳𑆠 𑆑𑆵 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆐𑆫 𑆠𑆵𑆮𑇀𑆫𑆠𑆳 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫𑆠𑆳 𑆱𑆼 𑆲𑆵 𑆄𑆠𑆵 𑆲𑆽𑇅 𑆩𑆳𑆤𑆮-𑆩𑆤 𑆑𑆵 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆑𑆵 𑆑𑆾𑆆 𑆱𑆵𑆩𑆳 𑆤𑆲𑆵𑆁 𑇅 𑆮𑆲 𑆘𑆴𑆠𑆤𑆳 𑆲𑆵 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫 𑆲𑆾𑆠𑆳 𑆲𑆽, 𑆇𑆠𑆤𑆵 𑆲𑆵 𑆇𑆱𑆑𑆵 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆍𑆑 𑆬𑆑𑇀𑆰𑇀𑆪 𑆥𑆫 𑆄𑆠𑆵 𑆲𑆽, 𑆧𑆱 𑆪𑆲𑆵 𑆫𑆲𑆱𑇀𑆪 𑆲𑆽𑇅

𑆲𑆩𑆼𑆁 𑆩𑆳𑆬𑆷𑆩 𑆲𑆽 𑆑𑆴 𑆩𑆤 𑆑𑆵 𑆍𑆑 𑆎𑆱𑆵 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆲𑆽, 𑆘𑆴𑆱𑆱𑆼 𑆮𑆲 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆃𑆤𑇀𑆢𑆫 𑆘𑆾 𑆑𑆶𑆗 𑆲𑆾 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆽 𑆇𑆱𑆼 𑆢𑆼𑆒 𑆱𑆑𑆠𑆳 𑆲𑆽--𑆅𑆱𑆑𑆾 𑆃𑆁𑆠: 𑆥𑆫𑇀𑆪𑆮𑆼𑆑𑇀𑆰𑆟-𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆑𑆲 𑆱𑆑𑆠𑆼 𑆲𑆼 𑇅 𑆩𑆽 𑆠𑆶𑆩𑆱𑆼 𑆧𑆳𑆠𑆖𑆵𑆠 𑆑𑆫 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆷𑆀,𑆦𑆴𑆫 𑆱𑆳𑆡 𑆲𑆵 𑆩𑆽𑆁 𑆩𑆳𑆤𑆾 𑆍𑆑 𑆐𑆫 𑆮𑇀𑆪𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆲𑆾𑆑𑆫 𑆧𑆳𑆲𑆫 𑆒𑆝𑆳 𑆲𑆷𑆀 𑆐𑆫 𑆘𑆾 𑆑𑆶𑆗 𑆑𑆲 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆷𑆀, 𑆮𑆲 𑆘𑆳𑆤-𑆱𑆶𑆤 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆷 𑇅 𑆠𑆶𑆩 𑆍𑆑 𑆲𑆵 𑆱𑆩𑆪 𑆑𑆳𑆩 𑆐𑆫 𑆖𑆴𑆤𑇀𑆠𑆤 𑆢𑆾𑆤𑆾 𑆑𑆫 𑆫𑆲𑆼 𑆲𑆾, 𑆥𑆫𑆤𑇀𑆠𑆶 𑆠𑆶𑆩𑇀𑆲𑆳𑆫𑆼 𑆩𑆤 𑆑𑆳 𑆍𑆑 𑆐𑆫 𑆃𑆁𑆯 𑆩𑆳𑆤𑆾 𑆧𑆳𑆲𑆫 𑆒𑆝𑆼 𑆲𑆾𑆑𑆫 𑆠𑆶𑆩 𑆘𑆾 𑆑𑆶𑆗 𑆖𑆴𑆤𑇀𑆠𑆤 𑆑𑆫 𑆫𑆲𑆼 𑆲𑆾, 𑆇𑆱𑆼 𑆢𑆼𑆒 𑆫𑆲𑆳 𑆲𑆽𑇅 𑆩𑆤 𑆑𑆵 𑆱𑆩𑆱𑇀𑆠 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆍𑆑𑆠𑇀𑆫𑆴𑆠 𑆑𑆫𑆑𑆼 𑆩𑆤 𑆥𑆫 𑆲𑆵 𑆇𑆤𑆑𑆳 𑆥𑇀𑆫𑆪𑆾𑆓 𑆑𑆫𑆤𑆳 𑆲𑆾𑆓𑆳 𑇅 𑆘𑆽𑆱𑆼 𑆱𑆷𑆫𑇀𑆪 𑆑𑆵 𑆠𑆵𑆑𑇀𑆰𑆟 𑆑𑆴𑆫𑆟𑆾 𑆑𑆼 𑆱𑆳𑆩𑆤𑆼 𑆔𑆤𑆼 𑆃𑆤𑇀𑆣𑆑𑆳𑆫𑆩𑆪 𑆱𑇀𑆡𑆳𑆤 𑆨𑆵 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆓𑆶𑆥𑇀𑆠 𑆠𑆡𑇀𑆪 𑆒𑆾𑆬 𑆢𑆼𑆠𑆼 𑆲𑆽, 𑆇𑆱𑆵 𑆠𑆫𑆲 𑆪𑆲 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫 𑆩𑆤 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆱𑆧 𑆃𑆤𑇀𑆠𑆫𑆠𑆩 𑆫𑆲𑆱𑇀𑆪 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆯𑆴𑆠 𑆑𑆫 𑆢𑆼𑆓𑆳 𑇅 𑆠𑆧 𑆲𑆩 𑆮𑆴𑆯𑇀𑆮𑆳𑆱 𑆑𑆵 𑆱𑆖𑇀𑆖𑆵 𑆧𑆶𑆤𑆴𑆪𑆳𑆢 𑆥𑆫 𑆥𑆲𑆶𑆀𑆖𑆼𑆓𑆼 𑇅𑆠𑆨𑆵 𑆲𑆩𑆑𑆾 𑆱𑆲𑆵-𑆱𑆲𑆵 𑆣𑆫𑇀𑆩-𑆥𑇀𑆫𑆳𑆥𑇀𑆠𑆴 𑆲𑆾𑆓𑆵 | 𑆠𑆨𑆵, 𑆄𑆠𑇀𑆩𑆳 𑆲𑆽 𑆪𑆳 𑆤𑆲𑆵,𑆘𑆵𑆮𑆤 𑆑𑆼𑆮𑆬 𑆅𑆱 𑆱𑆳𑆩𑆳𑆤𑇀𑆪 𑆘𑆵𑆮𑆴𑆠𑆑𑆳𑆬 𑆠𑆑 𑆲𑆵 𑆱𑆵𑆩𑆴𑆠 𑆲𑆽 𑆃𑆡𑆮𑆳 𑆃𑆤𑆤𑇀𑆠𑆑𑆳𑆬𑆮𑇀𑆪𑆳𑆥𑆵 𑆲𑆽 𑆐𑆫 𑆱𑆀𑆱𑆳𑆫 𑆩𑆼𑆁 𑆑𑆾𑆆 𑆆𑆯𑇀𑆮𑆫 𑆲𑆽 𑆪𑆳 𑆤𑆲𑆵𑆁, 𑆪𑆲 𑆱𑆧 𑆲𑆩 𑆱𑇀𑆮𑆪𑆁 𑆢𑆼𑆒 𑆱𑆑𑆼𑆓𑆼 𑇅 𑆱𑆧 𑆑𑆶𑆗 𑆲𑆩𑆳𑆫𑆼 𑆘𑇀𑆚𑆳𑆤𑆖𑆑𑇀𑆰𑆶𑆏𑆁 𑆑𑆼 𑆱𑆳𑆩𑆤𑆼”𑆇𑆢𑇀𑆨𑆳𑆱𑆴𑆠 𑆲𑆾 𑆇𑆜𑆼𑆓𑆳🌺𑆱𑇀𑆮𑆳𑆩𑆵 𑆮𑆴𑆮𑆼𑆑𑆳𑆤𑆤𑇀𑆢🌺

ज्ञानलाभ का एकमात्र उपाय है एकाग्रता। रसायन तत्त्वान्वेषी अपनी प्रयोगशाला में जाकर अपने मन की समस्त शक्तियों को केन्द्रीभूत करके, जिन वस्तुओं का वह विश्लेषण करता है;उन पर प्रयोग करता है, और इस प्रकार वह उनके रहस्य जान लेता है। ज्योतिषी अपने मन की समुदय शक्तियों को एकत्र करके दूरबीन के भीतर से आकाश में प्रक्षिप्त करता है, और बस त्योही सूर्य, चंद्र और ताराएँ अपना- अपना  रहस्य उसके निकट खोल देती है । मै जिस विषय पर बातचीत कर रहा हूं,उस विषय में मै जितना मनोनिवेश कर सकूँगा, उतना ही उस विषय का गुढ तत्त्व तुम लोगो के निकट प्रकट कर सकुँगा । तुम लोग मेरी बात सुन रहे हो, तुम लोग जितना इस विषय में मनो निवेश करोगे, उतनी ही मेरी बात को स्पप्ट रूप से धारणा कर सकोगे। मन को शक्तियों  को एकाग्र करने के सिवा अन्य किस तरह सँसार में ये समस्त ज्ञान उपलब्ध हुए है ? यदि प्रकृति के द्वार पर आघात करना मालूम हो गया--उस पर कैसे धक्का देना चाहिए, यह ज्ञात हो गया, तो बस प्रकृति अपना सारा रहस्य खोल देती है। उस आघात की शक्ति और तीव्रता एकाग्रता से ही आती है। मानव-मन की शक्ति की कोई सीमा नहीं । वह जितना ही एकाग्र होता है, उतनी ही उसकी शक्ति एक लक्ष्य पर आती है, बस यही रहस्य है।

हमें मालूम है कि मन की एक ऐसी शक्ति है, जिससे वह अपने अन्दर जो कुछ हो रहा है उसे देख सकता है--इसको अंत: पर्यवेक्षण-शक्ति कह सकते हे । मै तुमसे बातचीत कर रहा हूँ,फिर साथ ही मैं मानो एक और व्यक्ति होकर बाहर खडा हूँ और जो कुछ कह रहा हूँ, वह जान-सुन रहा हू । तुम एक ही समय काम और चिन्तन दोनो कर रहे हो, परन्तु तुम्हारे मन का एक और अंश मानो बाहर खडे होकर तुम जो कुछ चिन्तन कर रहे हो, उसे देख रहा है। मन की समस्त शक्तियों को एकत्रित करके मन पर ही उनका प्रयोग करना होगा । जैसे सूर्य की तीक्षण किरणो के सामने घने अन्धकारमय स्थान भी अपने गुप्त तथ्य खोल देते है, उसी तरह यह एकाग्र मन अपने सब अन्तरतम रहस्य प्रकाशित कर देगा । तब हम विश्वास की सच्ची बुनियाद पर पहुँचेगे ।तभी हमको सही-सही धर्म-प्राप्ति होगी | तभी, आत्मा है या नही,जीवन केवल इस सामान्य जीवितकाल तक ही सीमित है अथवा अनन्तकालव्यापी है और सँसार में कोई ईश्वर है या नहीं, यह सब हम स्वयं देख सकेगे । सब कुछ हमारे ज्ञानचक्षुओं के सामने”उद्भासित हो उठेगा🌺स्वामी विवेकानन्द🌺