Tuesday, June 30, 2020

Discourse by Swami Vivekanand in### Hindi and## shardha###



जिस प्रकार कभी कभी आलोक-तरंगों को किसी गन्तव्य वस्तु तक पहुँचने में लाखों वर्ष लग जाते हैं, उसी प्रकार विचार-तरंगें भी किसी ऐसे पदार्थ को पहुँचने तक, जिसके साथ वे तदाकार होकर स्पंदित हो सकें, कभी कभी सैकड़ों वर्ष तक लग सकते हैं। अतएव यह नितान्त सम्भव है कि हमारा यह वायुमण्डल अच्छी और बुरी, दोनों प्रकार की विचार-तरंगों से व्याप्त हो। प्रत्येक मस्तिष्क से निकला हुआ प्रत्येक विचार योग्य आधार प्राप्त हो जाने तक मानो इसी प्रकार भ्रमण करता रहता है। और जो मन इस प्रकार के आवेगों को ग्रहण करने के लिए अपने को उन्मुक्त किये हुए है, वह तुरन्त ही उन्हें अपना लेगा। अतएवं जब कोई मनुष्य कोई दुष्कर्म करता है, तो वह अपने मन को किसी एक विशिष्ट सुर में ले आता है; और उसी सुर की जितनी भी तरंगें पहले से ही आकाश में अवस्थित हैं, वे सब उसके मन में घुस जाने की चेष्टा करती हैं। यही कारण है कि एक दुष्कर्मी साधारणत: अधिकाघिक दुष्कर्म करता जाता है। उसके कर्म क्रमशः प्रब्लतर होते जाते हैं। यही बात सत्कर्म करनेवाले के लिए भी घटती है; वह अपने को वातावरण की समस्त शुभ- तरंगों को ग्रहण करने के लिए मानो खोल देता है और इस प्रकार उसके सत्कर्म अधिकाधिक शक्तिसम्पन्न होते जाते हैं। अतएवं हम देखते हैं कि दुष्कर्म करने में हमें दो प्रकार का भय है। पहला तो यह कि हम अपने को चारों ओर की अशुभ- तरंगों के लिए खोल देते हैं; और दूसरा यह कि हम स्वयं ऐसी अशुभ-तरंग का निर्माण कर देते हैं, जिसका प्रभाव दूसरों पर पड़ता है, फिर चाहे वह सेकड़ों वर्ष बाद ही क्यों न हो। दुष्कर्म द्वारा हम केवल अपना ही नहीं, वरन् दूसरों का भी अहित करते हैं, और सत्कम द्वारा हम अपना तथा दूसरों का भी भला करते हैं। मनुष्य की अन्य शक्तियों के समान ये शुभ और अशुभ शक्तियाँ भी बाहर से बल संचित करती हैं। कर्मयोग के अनुसार, बिना फल उत्पन्न किये कोई भी कर्म नष्ट नहीं हो सकता। प्रकृति को कोई भी शक्ति उसे फल उत्पन्न करने से रोक नहीं सकती। यदि मैं कोई बुरा कर्म करूँ, तो उसका फल मुझे भोगना ही पड़ेगा; विश्व में ऐसी कोई शक्ति नहीं, जो इसे रोक सके। इसी प्रकार, यदि मैं कोई सत्कार्य करूँ, तो विश्व में ऐसी कोई शक्ति नहीं, जो उसके शुभ फल को रोक सके। 🌷स्वामी विवेकानन्द🌷

𑆘𑆴𑆱 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆑𑆨𑆵 𑆑𑆨𑆵 𑆄𑆬𑆾𑆑-𑆠𑆫𑆁𑆓𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆑𑆴𑆱𑆵 𑆓𑆤𑇀𑆠𑆮𑇀𑆪 𑆮𑆱𑇀𑆠𑆶 𑆠𑆑 𑆥𑆲𑆶𑆀𑆖𑆤𑆼 𑆩𑆼𑆁 𑆬𑆳𑆒𑆾𑆁 𑆮𑆫𑇀𑆰 𑆬𑆓 𑆘𑆳𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁, 𑆇𑆱𑆵 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆮𑆴𑆖𑆳𑆫-𑆠𑆫𑆁𑆓𑆼𑆁 𑆨𑆵 𑆑𑆴𑆱𑆵 𑆎𑆱𑆼 𑆥𑆢𑆳𑆫𑇀𑆡 𑆑𑆾 𑆥𑆲𑆶𑆀𑆖𑆤𑆼 𑆠𑆑, 𑆘𑆴𑆱𑆑𑆼 𑆱𑆳𑆡 𑆮𑆼 𑆠𑆢𑆳𑆑𑆳𑆫 𑆲𑆾𑆑𑆫 𑆱𑇀𑆥𑆁𑆢𑆴𑆠 𑆲𑆾 𑆱𑆑𑆼𑆁, 𑆑𑆨𑆵 𑆑𑆨𑆵 𑆱𑆽𑆑𑆝𑇊𑆾𑆁 𑆮𑆫𑇀𑆰 𑆠𑆑 𑆬𑆓 𑆱𑆑𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆃𑆠𑆍𑆮 𑆪𑆲 𑆤𑆴𑆠𑆳𑆤𑇀𑆠 𑆱𑆩𑇀𑆨𑆮 𑆲𑆽 𑆑𑆴 𑆲𑆩𑆳𑆫𑆳 𑆪𑆲 𑆮𑆳𑆪𑆶𑆩𑆟𑇀𑆝𑆬 𑆃𑆖𑇀𑆗𑆵 𑆐𑆫 𑆧𑆶𑆫𑆵, 𑆢𑆾𑆤𑆾𑆁 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆑𑆵 𑆮𑆴𑆖𑆳𑆫-𑆠𑆫𑆁𑆓𑆾𑆁 𑆱𑆼 𑆮𑇀𑆪𑆳𑆥𑇀𑆠 𑆲𑆾𑇅 𑆥𑇀𑆫𑆠𑇀𑆪𑆼𑆑 𑆩𑆱𑇀𑆠𑆴𑆰𑇀𑆑 𑆱𑆼 𑆤𑆴𑆑𑆬𑆳 𑆲𑆶𑆄 𑆥𑇀𑆫𑆠𑇀𑆪𑆼𑆑 𑆮𑆴𑆖𑆳𑆫 𑆪𑆾𑆓𑇀𑆪 𑆄𑆣𑆳𑆫 𑆥𑇀𑆫𑆳𑆥𑇀𑆠 𑆲𑆾 𑆘𑆳𑆤𑆼 𑆠𑆑 𑆩𑆳𑆤𑆾 𑆅𑆱𑆵 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆨𑇀𑆫𑆩𑆟 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆫𑆲𑆠𑆳 𑆲𑆽𑇅 𑆐𑆫 𑆘𑆾 𑆩𑆤 𑆅𑆱 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆑𑆼 𑆄𑆮𑆼𑆓𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆓𑇀𑆫𑆲𑆟 𑆑𑆫𑆤𑆼 𑆑𑆼 𑆬𑆴𑆍 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆑𑆾 𑆇𑆤𑇀𑆩𑆶𑆑𑇀𑆠 𑆑𑆴𑆪𑆼 𑆲𑆶𑆍 𑆲𑆽, 𑆮𑆲 𑆠𑆶𑆫𑆤𑇀𑆠 𑆲𑆵 𑆇𑆤𑇀𑆲𑆼𑆁 𑆃𑆥𑆤𑆳 𑆬𑆼𑆓𑆳𑇅 𑆃𑆠𑆍𑆮𑆁 𑆘𑆧 𑆑𑆾𑆆 𑆩𑆤𑆶𑆰𑇀𑆪 𑆑𑆾𑆆 𑆢𑆶𑆰𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆲𑆽, 𑆠𑆾 𑆮𑆲 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆩𑆤 𑆑𑆾 𑆑𑆴𑆱𑆵 𑆍𑆑 𑆮𑆴𑆯𑆴𑆰𑇀𑆛 𑆱𑆶𑆫 𑆩𑆼𑆁 𑆬𑆼 𑆄𑆠𑆳 𑆲𑆽; 𑆐𑆫 𑆇𑆱𑆵 𑆱𑆶𑆫 𑆑𑆵 𑆘𑆴𑆠𑆤𑆵 𑆨𑆵 𑆠𑆫𑆁𑆓𑆼𑆁 𑆥𑆲𑆬𑆼 𑆱𑆼 𑆲𑆵 𑆄𑆑𑆳𑆯 𑆩𑆼𑆁 𑆃𑆮𑆱𑇀𑆡𑆴𑆠 𑆲𑆽𑆁, 𑆮𑆼 𑆱𑆧 𑆇𑆱𑆑𑆼 𑆩𑆤 𑆩𑆼𑆁 𑆔𑆶𑆱 𑆘𑆳𑆤𑆼 𑆑𑆵 𑆖𑆼𑆰𑇀𑆛𑆳 𑆑𑆫𑆠𑆵 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆪𑆲𑆵 𑆑𑆳𑆫𑆟 𑆲𑆽 𑆑𑆴 𑆍𑆑 𑆢𑆶𑆰𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩𑆵 𑆱𑆳𑆣𑆳𑆫𑆟𑆠: 𑆃𑆣𑆴𑆑𑆳𑆔𑆴𑆑 𑆢𑆶𑆰𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑆫𑆠𑆳 𑆘𑆳𑆠𑆳 𑆲𑆽𑇅 𑆇𑆱𑆑𑆼 𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑇀𑆫𑆩𑆯𑆂 𑆥𑇀𑆫𑆧𑇀𑆬𑆠𑆫 𑆲𑆾𑆠𑆼 𑆘𑆳𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆪𑆲𑆵 𑆧𑆳𑆠 𑆱𑆠𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑆫𑆤𑆼𑆮𑆳𑆬𑆼 𑆑𑆼 𑆬𑆴𑆍 𑆨𑆵 𑆔𑆛𑆠𑆵 𑆲𑆽; 𑆮𑆲 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆑𑆾 𑆮𑆳𑆠𑆳𑆮𑆫𑆟 𑆑𑆵 𑆱𑆩𑆱𑇀𑆠 𑆯𑆶𑆨- 𑆠𑆫𑆁𑆓𑆾𑆁 𑆑𑆾 𑆓𑇀𑆫𑆲𑆟 𑆑𑆫𑆤𑆼 𑆑𑆼 𑆬𑆴𑆍 𑆩𑆳𑆤𑆾 𑆒𑆾𑆬 𑆢𑆼𑆠𑆳 𑆲𑆽 𑆐𑆫 𑆅𑆱 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆇𑆱𑆑𑆼 𑆱𑆠𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆃𑆣𑆴𑆑𑆳𑆣𑆴𑆑 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆱𑆩𑇀𑆥𑆤𑇀𑆤 𑆲𑆾𑆠𑆼 𑆘𑆳𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆃𑆠𑆍𑆮𑆁 𑆲𑆩 𑆢𑆼𑆒𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁 𑆑𑆴 𑆢𑆶𑆰𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑆫𑆤𑆼 𑆩𑆼𑆁 𑆲𑆩𑆼𑆁 𑆢𑆾 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫 𑆑𑆳 𑆨𑆪 𑆲𑆽𑇅 𑆥𑆲𑆬𑆳 𑆠𑆾 𑆪𑆲 𑆑𑆴 𑆲𑆩 𑆃𑆥𑆤𑆼 𑆑𑆾 𑆖𑆳𑆫𑆾𑆁 𑆏𑆫 𑆑𑆵 𑆃𑆯𑆶𑆨- 𑆠𑆫𑆁𑆓𑆾𑆁 𑆑𑆼 𑆬𑆴𑆍 𑆒𑆾𑆬 𑆢𑆼𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁; 𑆐𑆫 𑆢𑆷𑆱𑆫𑆳 𑆪𑆲 𑆑𑆴 𑆲𑆩 𑆱𑇀𑆮𑆪𑆁 𑆎𑆱𑆵 𑆃𑆯𑆶𑆨-𑆠𑆫𑆁𑆓 𑆑𑆳 𑆤𑆴𑆫𑇀𑆩𑆳𑆟 𑆑𑆫 𑆢𑆼𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁, 𑆘𑆴𑆱𑆑𑆳 𑆥𑇀𑆫𑆨𑆳𑆮 𑆢𑆷𑆱𑆫𑆾𑆁 𑆥𑆫 𑆥𑆝𑇊𑆠𑆳 𑆲𑆽, 𑆦𑆴𑆫 𑆖𑆳𑆲𑆼 𑆮𑆲 𑆱𑆼𑆑𑆝𑇊𑆾𑆁 𑆮𑆫𑇀𑆰 𑆧𑆳𑆢 𑆲𑆵 𑆑𑇀𑆪𑆾𑆁 𑆤 𑆲𑆾𑇅 𑆢𑆶𑆰𑇀𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆢𑇀𑆮𑆳𑆫𑆳 𑆲𑆩 𑆑𑆼𑆮𑆬 𑆃𑆥𑆤𑆳 𑆲𑆵 𑆤𑆲𑆵𑆁, 𑆮𑆫𑆤𑇀 𑆢𑆷𑆱𑆫𑆾𑆁 𑆑𑆳 𑆨𑆵 𑆃𑆲𑆴𑆠 𑆑𑆫𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁, 𑆐𑆫 𑆱𑆠𑇀𑆑𑆩 𑆢𑇀𑆮𑆳𑆫𑆳 𑆲𑆩 𑆃𑆥𑆤𑆳 𑆠𑆡𑆳 𑆢𑆷𑆱𑆫𑆾𑆁 𑆑𑆳 𑆨𑆵 𑆨𑆬𑆳 𑆑𑆫𑆠𑆼 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆩𑆤𑆶𑆰𑇀𑆪 𑆑𑆵 𑆃𑆤𑇀𑆪 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆾𑆁 𑆑𑆼 𑆱𑆩𑆳𑆤 𑆪𑆼 𑆯𑆶𑆨 𑆐𑆫 𑆃𑆯𑆶𑆨 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴𑆪𑆳𑆀 𑆨𑆵 𑆧𑆳𑆲𑆫 𑆱𑆼 𑆧𑆬 𑆱𑆁𑆖𑆴𑆠 𑆑𑆫𑆠𑆵 𑆲𑆽𑆁𑇅 𑆑𑆫𑇀𑆩𑆪𑆾𑆓 𑆑𑆼 𑆃𑆤𑆶𑆱𑆳𑆫, 𑆧𑆴𑆤𑆳 𑆦𑆬 𑆇𑆠𑇀𑆥𑆤𑇀𑆤 𑆑𑆴𑆪𑆼 𑆑𑆾𑆆 𑆨𑆵 𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆤𑆰𑇀𑆛 𑆤𑆲𑆵𑆁 𑆲𑆾 𑆱𑆑𑆠𑆳𑇅 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆸𑆠𑆴 𑆑𑆾 𑆑𑆾𑆆 𑆨𑆵 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆇𑆱𑆼 𑆦𑆬 𑆇𑆠𑇀𑆥𑆤𑇀𑆤 𑆑𑆫𑆤𑆼 𑆱𑆼 𑆫𑆾𑆑 𑆤𑆲𑆵𑆁 𑆱𑆑𑆠𑆵𑇅 𑆪𑆢𑆴 𑆩𑆽𑆁 𑆑𑆾𑆆 𑆧𑆶𑆫𑆳 𑆑𑆫𑇀𑆩 𑆑𑆫𑆷𑆀, 𑆠𑆾 𑆇𑆱𑆑𑆳 𑆦𑆬 𑆩𑆶𑆙𑆼 𑆨𑆾𑆓𑆤𑆳 𑆲𑆵 𑆥𑆝𑇊𑆼𑆓𑆳; 𑆮𑆴𑆯𑇀𑆮 𑆩𑆼𑆁 𑆎𑆱𑆵 𑆑𑆾𑆆 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆤𑆲𑆵𑆁, 𑆘𑆾 𑆅𑆱𑆼 𑆫𑆾𑆑 𑆱𑆑𑆼𑇅 𑆅𑆱𑆵 𑆥𑇀𑆫𑆑𑆳𑆫, 𑆪𑆢𑆴 𑆩𑆽𑆁 𑆑𑆾𑆆 𑆱𑆠𑇀𑆑𑆳𑆫𑇀𑆪 𑆑𑆫𑆷𑆀, 𑆠𑆾 𑆮𑆴𑆯𑇀𑆮 𑆩𑆼𑆁 𑆎𑆱𑆵 𑆑𑆾𑆆 𑆯𑆑𑇀𑆠𑆴 𑆤𑆲𑆵𑆁, 𑆘𑆾 𑆇𑆱𑆑𑆼 𑆯𑆶𑆨 𑆦𑆬 𑆑𑆾 𑆫𑆾𑆑 𑆱𑆑𑆼𑇅 🌷𑆱𑇀𑆮𑆳𑆩𑆵 𑆮𑆴𑆮𑆼𑆑𑆳𑆤𑆤𑇀𑆢🌷

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#एकाग्रता# Discourse on #concentration by Swami Vivekanand ji

𑆘𑇀𑆚𑆳𑆤𑆬𑆳𑆨 𑆑𑆳 𑆍𑆑𑆩𑆳𑆠𑇀𑆫 𑆇𑆥𑆳𑆪 𑆲𑆽 𑆍𑆑𑆳𑆓𑇀𑆫𑆠𑆳𑇅 𑆫𑆱𑆳𑆪𑆤 𑆠𑆠𑇀𑆠𑇀𑆮𑆳𑆤𑇀𑆮𑆼𑆰𑆵 𑆃𑆥𑆤𑆵 𑆥𑇀𑆫𑆪𑆾...